[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.4.8″ custom_margin=\u00bb0px||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||||false|false\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.4.8″][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.4.8″][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.6.6″ hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n
Domine, ut videam.<\/em> (Marcos 10, 51) \u2013 Maestro, que recobre la vista<\/em>. Que vea con claridad y que pueda ver m\u00e1s all\u00e1. Me gusta preguntar as\u00ed. Evidentemente, no se trata de una capacidad meramente \u00ab\u00f3ptica\u00bb sino intelectual. Que sepa interpretar los signos del tiempo y tus designios para entender cu\u00e1l es la misi\u00f3n de cada uno dentro de la Iglesia que fundaste y estableciste en Tu Gracia. Al preguntarme esto, tambi\u00e9n pienso en la trayectoria educativa y profesional que llevo a mis espaldas. \u00bfPor qu\u00e9 todo esto? El Papa Francisco sue\u00f1a con una Iglesia pobre para los pobres. Este enfoque no puede traducirse en un pauperismo nihilista que pretenda deshacerse de los bienes. Al contrario, esto significa que todo el inmenso patrimonio de bienes muebles e inmuebles, de derechos y recursos que el Pueblo de Dios ha donado a lo largo del tiempo a la Iglesia, a las leg\u00edtimas entidades propietarias, debe ser administrado y gestionado de manera adecuada y en pleno respeto del Libro V del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico. En particular, el canon 1254 establece que tales bienes deben servir a los fines propios del culto divino y a todo lo que mediante la liturgia nos permite dar gloria a Dios a trav\u00e9s de los lugares de culto; para la sustentaci\u00f3n del clero, entendido este con un significado sumamente amplio que incluye las di\u00f3cesis, parroquias y todos los miembros de las Congregaciones religiosas y, por \u00faltimo, las obras de caridad, con todo el inmenso panorama de la realizaci\u00f3n concreta de obras de misericordia. Me refiero al horizonte ilimitado de iniciativas en todo el mundo en los \u00e1mbitos escolar, educativo, formativo, cultural, asistencial, sanitario y sociosanitario. Las personas m\u00e1s necesitadas, m\u00e1s pobres y m\u00e1s solas han sido acogidas a trav\u00e9s de obras de beneficencia y asistencia capaces de trazar ese per\u00edmetro de misericordia que ha caracterizado a la Iglesia a lo largo de los siglos. La respuesta dada a la pobreza material, f\u00edsica y espiritual es imposible de enumerar o describir por completo en pocas l\u00edneas.<\/p>\n En \u00faltima instancia, los bienes est\u00e1n destinados a servir la misi\u00f3n de la Iglesia: la salus animarum<\/em>. De hecho, el conocimiento de la Verdad est\u00e1 dirigido a la salvaci\u00f3n de todos. El deber de respetar estos fines nos sit\u00faa ante una gesti\u00f3n de los bienes eclesi\u00e1sticos que no puede ignorar algunos factores decisivos y necesarios.<\/p>\n La reflexi\u00f3n se puede simplificar de forma \u00fatil mediante el uso de las tres \u00abC\u00bb. El Observatorio Permanente de los Bienes Eclesi\u00e1sticos nace como una herramienta independiente para prevenir problemas con suficiente antelaci\u00f3n y evitar cualquier posible esc\u00e1ndalo en materia de gesti\u00f3n patrimonial, fomentando una cultura positiva que tiende puentes y favorece el di\u00e1logo, y ofreciendo est\u00edmulos para gestionar de manera sana y transparente el patrimonio y sus posibles transformaciones. De hecho, es incorrecto calificar de forma general los bienes eclesi\u00e1sticos como bienes de la Iglesia Cat\u00f3lica o del Vaticano.<\/p>\n La autonom\u00eda jur\u00eddica y patrimonial de las entidades religiosas y eclesi\u00e1sticas los reconoce como leg\u00edtimos propietarios de estos bienes. Vale la pena recordar de nuevo el c\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico que prev\u00e9 tambi\u00e9n el concepto de \u00abpatrimonio estable\u00bb: ahora m\u00e1s que nunca, est\u00e1 en plena transformaci\u00f3n porque est\u00e1 destinado a la misi\u00f3n. De hecho, se trata de un patrimonio cada vez m\u00e1s \u00abdin\u00e1mico\u00bb, porque la misi\u00f3n de cada una de las entidades es \u00abdin\u00e1mica\u00bb. El Observatorio Permanente de los Bienes Eclesi\u00e1sticos se ocupar\u00e1 de esto con gran atenci\u00f3n, puesto que hay un exceso evidente de patrimonio inmobiliario no funcional en la vieja Europa (enormes escuelas antiguas, seminarios, conventos, institutos) con costes de gesti\u00f3n muy elevados. Dichos inmuebles deber\u00edan, si fuera posible, utilizarse para obtener ingresos o venderse y, con esa liquidez, poder financiar los fines de la entidad en otras partes del mundo, con el objetivo de enfrentarnos a nuevos m\u00e9todos de lucha contra la pobreza o para cubrir los gastos inevitables de asistencia a nuestros hermanos y hermanas mayores.<\/p>\n En cualquier caso, no es posible dejar estos temas tan delicados a la improvisaci\u00f3n o, peor a\u00fan, en las manos solitarias de colaboradores que no pueden optar a una formaci\u00f3n multidisciplinar. La gesti\u00f3n no puede ser fruto de la casualidad o del personalismo del momento de administradores o profesionales individuales que tratan los bienes como si fueran de su propiedad, sin vivir los fines de cada una de las entidades. Debemos vivir sabiendo que los bienes eclesi\u00e1sticos y los fines que deben cumplir trascienden la existencia terrenal de las personas.<\/p>\n El Observatorio Permanente de los Bienes Eclesi\u00e1sticos pondr\u00e1 de manifiesto la urgencia de una verdadera estrategia patrimonial. El enfoque ya no puede vincularse a un concepto est\u00e9ril de \u00abconservaci\u00f3n\u00bb, sino que debe abarcar el dinamismo de la \u00abgesti\u00f3n\u00bb para hacer frente a los desaf\u00edos de cada \u00e9poca. Tener una Iglesia pobre para los pobres no significa congelar todo lo que se posee, ni tampoco desperdiciar siglos de historia, tradici\u00f3n y generosidad de tantas personas. El Observatorio Permanente de los Bienes Eclesi\u00e1sticos crear\u00e1 cultura patrimonial y fomentar\u00e1 las tres \u201cC\u201d: Conocimiento, Competencia en la gesti\u00f3n y Colegialidad. Todo ello con el objetivo de cada una de las entidades religiosas y eclesi\u00e1sticas y, sobre todo, de la misi\u00f3n de la Iglesia, de lograr una nueva evangelizaci\u00f3n desde un prisma m\u00e1s amplio, universal y muy orientado a la \u00abcorresponsabilidad de los laicos en la misi\u00f3n de la Iglesia\u00bb, tal como estableci\u00f3 el Concilio Vaticano II en Lumen Gentium<\/em>.<\/p>\n Recuerdo que, en el a\u00f1o 2000, escrib\u00ed una tesis en materia de derecho patrimonial can\u00f3nico que titul\u00e9 \u201cGesti\u00f3n patrimonial integral para los fines institucionales de la Iglesia: la contribuci\u00f3n de los laicos a las iniciativas apost\u00f3licas en la Iglesia\u201d. Hace veinte a\u00f1os, podr\u00eda haber sido precipitado pero, hoy en d\u00eda, esta sensibilidad espec\u00edfica se ha convertido en una necesidad y he decidido fundar el Observatorio Permanente de los Bienes Eclesi\u00e1sticos justamente para contribuir en la creaci\u00f3n de una din\u00e1mica de gesti\u00f3n patrimonial correcta, capaz de trazar, junto con Universidades pontificias, profesionales y administradores de instituciones, un recorrido positivo que nos permita alcanzar el bien de la Iglesia de manera m\u00e1s eficaz y con un esp\u00edritu de servicio renovado.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00bb4.5.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f7″ custom_margin=\u00bb70px||||false|false\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.5.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb|90px||90px|false|true\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/osservatoriobeniecclesiastici.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/osservatorio-antonio-sanchez-fraga.jpg\u00bb title_text=\u00bbosservatorio-antonio-sanchez-fraga\u00bb _builder_version=\u00bb4.5.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb border_radii=\u00bbon|220px|220px|220px|220px\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.5.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.5.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb|||15px|false|false\u00bb custom_padding_tablet=\u00bb\u00bb custom_padding_phone=\u00bb15px||||false|false\u00bb custom_padding_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb]<\/p>\n Fundador del Observatorio Permanente de los Bienes Eclesi\u00e1sticos<\/strong> PARA RECONOCER LOS SIGNOS DEL TIEMPO Y PODER DISCERNIR EN TEMA DE BIENES Domine, ut videam. (Marcos 10, 51) \u2013 Maestro, que recobre la vista. Que vea con claridad y que pueda ver m\u00e1s all\u00e1. Me gusta preguntar as\u00ed. Evidentemente, no se trata de una capacidad meramente \u00ab\u00f3ptica\u00bb sino intelectual. Que sepa interpretar los signos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1430,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false},"categories":[48],"tags":[115,49,113,77,78],"yoast_head":"\n
Domine ut videam, ut videamus, ut videant<\/em>. Se trata justamente de una petici\u00f3n que hace el ciego cuando se encuentra con Jes\u00fas: \u00abQue recobre la vista\u00bb. El Observatorio Permanente de los Bienes Eclesi\u00e1sticos nace para ver los signos del tiempo. Creo que era indispensable una herramienta que nos ayudara a mirar con claridad y luego \u201cver m\u00e1s all\u00e1\u201d en el sector de los bienes eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n
La primera se refiere justamente al \u00abConocimiento\u00bb profundo de los fines que debe cumplir y a los que est\u00e1 sujeto el patrimonio.
La segunda \u00abC\u00bb se refiere a la \u00abCompetencia\u00bb, entendida como la interdisciplinariedad entre las m\u00faltiples capacidades indispensables para gestionar correctamente el patrimonio. Hoy, m\u00e1s que nunca, se requieren competencias jur\u00eddicas, econ\u00f3micas, administrativas y t\u00e9cnicas muy s\u00f3lidas para que dichos bienes puedan realmente cumplir sus fines previstos.
La tercera \u00abC\u00bb hace referencia a la \u00abColegialidad\u00bb. El Derecho Can\u00f3nico y las entidades religiosas y eclesi\u00e1sticas est\u00e1n impregnadas de colegialidad. En las experiencias concretas, de hecho, este elemento indispensable no siempre se vive como es debido, y se alimentan personalismos, clericalismos, abusos de poder y falta de transparencia, \u00abdobles vidas\u00bb y corrupci\u00f3n. Los abusos infantiles y la mala gesti\u00f3n de los bienes son temas que provocan las heridas m\u00e1s dolorosas al Pueblo de Dios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n ser\u00e1 muy importante involucrar a laicos competentes. El propio Papa Francisco ha querido contar con fieles laicos formados en \u00e1mbito econ\u00f3mico y patrimonial en los distintos dicasterios de la Curia romana. Tambi\u00e9n ser\u00e1 fundamental la contribuci\u00f3n que las mujeres brindar\u00e1n a la Iglesia en el \u00e1mbito econ\u00f3mico y financiero. De hecho, el Santo Padre ha nombrado recientemente a mujeres sumamente competentes con una formaci\u00f3n muy internacional, lo que destaca el concepto de universalidad propio de la esencia cat\u00f3lica.<\/p>\nD. Antonio Sanchez Fraga<\/h5>\n
\nEconomista, licenciado en Derecho Can\u00f3nico con m\u00e1ster y formaci\u00f3n espec\u00edfica en Gesti\u00f3n de Bienes Eclesi\u00e1sticos.[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"